152.詞義完全相同的詞，又叫(　　)。

　　153.語言中的等義詞大多是借用(　　)或(　　)的結果。

　　154.反義詞的意義所反映的都是同類現(xiàn)象中的兩個(　　)的方面。

　　155.詞義所概括的現(xiàn)實現(xiàn)象有各種不同的關系，同義是(　　)關系，反義是(　　)關系。

　　156.由本義衍生出來的意義叫作(　　)。

　　157.掌握一種語言的詞，核心的問題是要把詞的(　　)和詞的(　　)聯(lián)系起來。

　　158.以現(xiàn)實現(xiàn)象作基礎，不涉及人們主觀態(tài)度的詞義是詞的(　　)。它是詞義的核心部分。

　　159.語言的意義可以分為兩類，由詞的語法關系產生的意義叫(　　)，人們對現(xiàn)實現(xiàn)象的反映以及由此帶來的人們對現(xiàn)實現(xiàn)象的主觀評價，叫作(　　)，簡稱(　　)。

　　160.對于同樣的現(xiàn)實現(xiàn)象，人們的主觀態(tài)度可以不同，因而在形成理性意義的時候可以帶進人們的主觀態(tài)度，這就給詞義加上了一層(　　)。

　　161.語言詞匯中除了基本詞匯以外的詞構成語言的(　　)，它的主要特點是(　　)：不是全民常用的，或者雖然在短時期內為全民所常用，但不穩(wěn)固，一般沒有構詞能力或者構詞能力比較弱。

　　162.語言的詞匯有一個核心，這就是(　　)。

　　163.詞義的組合是通過詞語的(　　)來實現(xiàn)的。詞義組合的語義條件還要受到語義系列中其他成員的 。

　　164.詞語的搭配還要考慮社會的使用習慣，即所謂(　　)。詞語搭配還涉及詞義的各種(　　)和修辭效果。

　　165.語句的意義除了由詞義的組合表現(xiàn)出來的意義以外，還有一部分意義是由(　　)補充確定的。

　　166.所謂“環(huán)境”還可以從更廣闊的意義上理解，把(　　)背景也包括在內。

　　167.在日常生活中，像婉轉的告誡，含蓄的言辭，辛辣的諷諭等，都很注意留下意思上的空白讓聽話人自己去領會、補充，這種現(xiàn)象可以用(　　)來概括。

　　168.(　　)、(　　)、(　　)是詞義概括性的三個重要表現(xiàn)形式。

　　169.同義詞的“同”主要指(　　)相同或相似，不同之處主要有(　　)、(　　)和(　　)等方面。

　　170.(　　)反義詞的意義所概括反映的都是同類現(xiàn)象中的兩個對立的方面。

　　171.詞語的組合一方面要受到(　　)的支配，另一方面要受到(　　)的限制。

　　172.(　　)就是一種語言中所有的詞和成語等固定用語的總匯。

　　173.詞義的構成有(　　)、(　　)、(　　)三個方面。

　　174.一個詞最初的意義是(　　)，在他的基礎上派生出來的意義是(　　)

　　175.在多義詞幾項意義中，有一項意義占據主要地位，這種意義是(　　)。

　　176.(　　)是派生義產生的主要途徑，大致可分(　　)和(　　)兩種方式。

　　177.詞義對現(xiàn)實現(xiàn)象的反映是一種抽象的、概括的反映，而(　　)、(　　)和(　　)則是這種概括性的三個重要表現(xiàn)形式。

　　178.反義詞必須以共同的(　　)為前提，反義詞在修辭上有(　　)作用，可利用來揭露矛盾，突出對立面。

　　179.(　　)里面的詞是語言詞匯的核心，也是語言詞匯中最難掌握的部分。

　　180.同義詞有兩種，一種是(　　)，另一種是(　　)。

　　181.反義詞可分為(　　)和(　　)兩類，例如“老年”和“少年”是后者。

　　182.派生義的產生方式主要有(　　)和(　　)兩種。

　　183.任何文字都有(　　)、(　　)、(　　)三要素，其中(　　)為文字所獨有，其他兩個方面則與語言的(　　)和(　　)相對應。

　　184.人類在發(fā)明文字以前，普遍經歷了用(　　)和(　　)來記事和傳遞信息的階段。

　　185.人類歷史上最早的字母是(　　)字母，現(xiàn)在所使用的各種表音字母大多數由它分化、派生而來。

　　186.漢字的發(fā)展趨勢是(　　)。

　　187.文字起源于(　　)。

　　188.書面語是口語的(　　)形式，所以它的結構比較嚴謹。

　　189.文字的主要作用是突破了有聲語言的(　　)的局限性。

　　190.(　　)字母是現(xiàn)代大部分拼音文字字母產生的基礎。

　　191.漢字由于種種原因始終維持著(　　)的格局。

　　192.比較古老的表意文字除漢字外，還有古埃及的(　　)、古美索不達米亞蘇末(　　)、古代克里特(　　)和中美洲的(　　)等。

　　193.今天世界上使用最廣、影響最大的字母是(　　)字母。

　　194.書面語是在(　　)的基礎上形成的，是(　　)的加工形式。

　　195.腓尼基字母向西向東發(fā)展，分成兩支，向東發(fā)展產生了(　　)和梵文字母等。

　　196.文字的發(fā)明克服了語言交際在上(　　)的局限，使一發(fā)即逝的語言可以“傳于異地，留于異時”。

　　197.文字除了音、義之外，還必須有自己的(　　)。文字是由(　　)、(　　)、(　　)三個方面組成的統(tǒng)一體。

　　198.每一種文字都必須適應自己所記錄的語言的(　　)特點和(　　)特點

　　199.文字改革不等于(　　)改革。改進或改革文字的目的，恰恰是要使文字能更好地記錄 ，而不是要改變(　　)。

　　200.文字就其性質來說，和(　　)一樣，是人類社會的交際工具，不是哪一個階級、階層的專利品。

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